“人猿相揖別，只幾個石頭磨過。”泰山的歷史由石頭萌發(fā)，泰山的文化從石頭寫起。悠悠五千年，泰山石融進幾多百姓的憧憬，帝王的夢幻，神奇的傳說。漫漫七千階，泰山石銘刻著萬千大眾的辛苦，無數(shù)志士的吶喊，永遠登攀的壯歌。《詩經·魯頌》中歌道：“泰山巖巖，魯邦所瞻”。巖巖，是山石疊磊、突兀的意思。凡是攀登過泰山的人無不對泰山石留下深刻的印象。
　　
　　泰山石是神奇的。泰山北麓磨山上有過一座奇特的石圈，志書載“巨石環(huán)列”，“夜有呼號相力聲”，人類學家考證，它與法國布列塔尼卡石陣、紅山文化石圈一樣，是遠古人祈求與上天溝通的場所，屬“世界巨石文化”的代表遺址。
　　
　　在古人心目中，泰山石是有靈性的。“夏將亡，泰山石泣”，“泰山巨石自燃，漢亡之兆”等記載，不絕于史書。秦皇漢武封禪泰山，對“狀博平，圓九尺”的立石頂禮膜拜，以為泰山和泰山石能福佑社稷平安。
　　
　　唐宋以后，泰山制石開始流行于民間。在晉冀豫魯、江浙閩廣的農村，多于村落街口立石，曰“泰山石敢當”，百姓們認為泰山石可鎮(zhèn)災厭殃，保佑村宅安全。這一泰山石崇拜現(xiàn)象逐漸演變?yōu)槊耖g風俗，至今在華北地區(qū)的農村，仍可看到泰山石敢當?shù)挠白印Ｌ┥绞�敢當風俗還波及至東南亞華人中間，日本京都民族博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當制石。
　　
　　今天，在泰山上常常可看到那些鬢發(fā)斑白的海外游子，神態(tài)莊重地揀起一枚泰山石收藏起來，帶它漂洋過海，供奉在遙遠的異國他鄉(xiāng)。泰山石成為炎黃子孫表達對祖國眷戀之情的信物。
　　
　　泰山石是瑰麗的。精衛(wèi)矢志，滄海桑田。25億年前，泰山還沉寂在茫茫大海之中。古泰山運動中，泰山呼嘯著躍出海面，億萬年地火的鍛冶，億萬年歲月的洗禮，泰山石變得雄奇瑰麗、五彩繽紛。
　　
　　泰山山體主要由花崗石組成，并有藏量豐富的玉石、燕子石、景觀石、麥飯石等。泰山石質地堅硬，結構細密，紋亙富于變化。主要有紅、綠、黃、褐、白、黑等色調，且光潤亮澤、圖美紋麗。分布在泰山上下著名的巨石景觀有210多處。如紅門石、黑石埠、醉心石、試劍石、虎埠石、龍紋石、仙桃石、羅漢石、鷹石澗、群龜石、極頂石、試心石、丈人石、象鼻石、玄圭石、元寶石、駱駝石、八戒石、朗公石、祖孫石等。
　　
　　山之林，石為骨。與“江作青羅帶，山如碧玉簪”的江南山水不同，泰山以巨石突兀、絕壁青松為主要特征。雄渾蒼黑的山石，壁立千仞的絕巖，給人以靜穆深沉、雄偉渾厚的壯美感受。
　　
　　泰山石是深邃的。“泰山之高，非一石之積”，春秋時代齊國名相晏嬰第一個賦予泰山石以文化內涵。他說，要辦好國家的事情，需要許多像泰山石一樣高尚堅韌的人輔佐。西漢史學家司馬遷用“人固一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，來歌頌視死如歸的精神。宋代著名文學家歐陽修則用“學者仰之，如泰山北斗”，表達對偉大人格的崇敬。孔子登臨泰山以后，從建安七子之一的曹植，到李白、杜甫、蘇東坡；從一代文壇盟主元好問，到黨懷英、唐仲冕等，都曾登臨泰山，頌山石，抒壯志，賦予泰山石以深厚的文化內涵。中國幾乎所有的古典文學名著，如《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《聊齋志異》、《老殘游記》、《金瓶梅》等，都對泰山石有過精彩的描述，這一獨特的文化現(xiàn)象，在中國乃至世界的名山大川中是絕無僅有的。
　　
　　千百年來，重如泰山、安如泰山、穩(wěn)如泰山、泰山北斗等典故詞諺廣泛流傳，并成為中華民族精神的組成內容。泰山石寧毀不折、堅貞不屈的高尚情操，激勵著中華兒女為民族大業(yè)奮斗不息。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。北京天安門廣場人民英雄紀念碑和毛主席紀念堂的基石特意選用泰山花崗巖，它象征著人民英雄和領袖重如泰山。河北李大釗烈士墓、湖南雷鋒墓、上海龍華烈士墓等，均選用泰山石筑砌，人民群眾歌頌為國捐軀的精神像泰山一樣崇高，如泰山一樣永存。泰山是一部石頭寫成的大書。