日前成都出現(xiàn)了一家私塾，受到不少家長(zhǎng)關(guān)注，已有5個(gè)孩子在那里進(jìn)行全日制的學(xué)習(xí)和生活。對(duì)此，該市教育局表示，此私塾涉嫌違規(guī)辦學(xué)(《成都商報(bào)》9月29日)。
私塾教育不是第一次被叫停了。此前，上海的“孟母堂”也以同樣的理由被“叫停”。我們知道，私塾是古代私學(xué)的重要組成部分，是兩千余年封建社會(huì)人才培養(yǎng)的搖籃，與官學(xué)相輔相成。據(jù)報(bào)道，我國(guó)大多數(shù)省份都出現(xiàn)了私塾教育，愈發(fā)達(dá)的中心城市私塾愈興旺。私塾教育的復(fù)興，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育的回歸，也揭示了現(xiàn)代教育的諸多缺陷。如果認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn)，僅滿足于叫停，就有失理性，且是權(quán)力的莽撞。
當(dāng)然，私塾不是沒(méi)有缺陷，比如與義務(wù)教育法相違背。義務(wù)教育法規(guī)定，父母必須把孩子在適當(dāng)?shù)哪挲g送進(jìn)學(xué)校接受教育。而且，學(xué)校教育相對(duì)于私塾教育來(lái)說(shuō)，被社會(huì)所接受和認(rèn)可的可能性更大，教育政策實(shí)施的可行性也更強(qiáng)。這是私塾教育在當(dāng)下的“先天缺陷”。但這是否意味著私塾只能走向消亡或被叫停呢？以童話大王鄭淵潔為例，他讓兒子退學(xué)，自己來(lái)教育，在筆者看來(lái)，這也是私塾的一種形式，怎么沒(méi)見(jiàn)哪個(gè)主管部門(mén)去叫停，何必大驚小怪呢。
筆者以為，這是當(dāng)前教育體制有意漠視私塾可能發(fā)揮“鯰魚(yú)效應(yīng)”的體現(xiàn)。私塾教育與現(xiàn)代教育是一種互補(bǔ)關(guān)系，將使教育更加多元化。從本質(zhì)上說(shuō)，私塾教育的出現(xiàn)，在一定程度上反映了人們對(duì)因材施教、個(gè)性教育的渴望。
現(xiàn)代私塾教育可以有自己的空間，并且成為正規(guī)教育的補(bǔ)充。如用自主教育造就非凡女兒的陳文福，以賞識(shí)教育法感動(dòng)天下父母的周弘等。他們之所以成功，是因?yàn)樗麄冇行У匕鸭彝ソ逃蛯W(xué)校教育進(jìn)行了結(jié)合，而不是只進(jìn)行某一單純形式的教育。因此，面對(duì)私塾的出現(xiàn)，主管部門(mén)首先要做的是反思當(dāng)前教育體制的不足與缺陷，而不是盲目地“叫停”。