今年8月初，四川大學接到舉報稱，該校道教與宗教文化研究所李小光副研究員2009年出版的《中國先秦之信仰與宇宙論——以<太一生水>為中心的考察》一書嚴重抄襲臺灣師范大學鄭倩琳的碩士論文《戰國時期道家之宇宙生成論》。

昨日，四川大學在官網上發布公告稱，經調查核實，李小光學術抄襲屬實，并對其作出解除副研究員聘用、取消研究生導師資格、開除公職留用察看等處分。

昨日，華西都市報記者試圖聯系到李小光，但其電話始終處于關機狀態。

川大公告

取消導師資格開除公職川大嚴處“李小光抄襲事件”

昨日上午，四川大學網站公布了《四川大學對“李小光抄襲事件”作出處分決定》，原文如下：

經過認真調查核實和專家鑒定，四川大學日前認定本校道教與宗教文化研究所李小光副研究員學術抄襲屬實，并對其作出嚴肅處分。

2011年8月初，四川大學接到來自臺灣的蘇建州先生舉報，稱本校道教與宗教文化研究所李小光副研究員2009年由巴蜀書社出版的《中國先秦之信仰與宇宙論——以<太一生水>為中心的考察》一書第八章嚴重抄襲臺灣師大鄭倩琳小姐2003年碩士論文《戰國時期道家之宇宙生成論》。

接到舉報后，四川大學高度重視，立即啟動相關程序，責成社科處進行調查并由學校學術委員會學術道德監督委員會組織專家進行鑒定。經2名校內專家和1名校外專家認真鑒定，一致認定李小光抄襲屬實。對專家鑒定結果，李小光本人表示認可，并對自己的抄襲行為寫了書面檢討。在此基礎上，學校學術委員會學術道德監督委員會召開會議，認定李小光的行為是一起嚴重違反四川大學學術道德規范的抄襲行為。

經校學術道德監督委員會和校務會研究決定，給予李小光如下處分：

1、解除對李小光的副研究員聘用，取消其研究生導師資格；

2、給予李小光開除公職留用察看（察看期一年）的行政處分；

3、撤銷李小光已申報立項的2010年度四川大學中央高校基本科研業務費研究專項（哲學社會科學）項目——杰出青年基金項目，并追回撥款；

4、建議四川省社科聯撤銷李小光因《中國先秦之信仰與宇宙論——以<太一生水>為中心的考察》一書獲得的一切榮譽和獎項，并追回全部獎金。

為嚴肅黨紀，經中共四川大學紀律檢查委員會討論通過，并報經中共四川大學黨委常委會討論同意，決定給予李小光開除黨籍的黨內處分。

四川大學歷來十分注重加強師生的學術道德教育和學術規范管理，為堅決杜絕學術不端行為的發生，學校從今年秋季開學起已正式把“學術道德與學術規范”教育作為研究生新同學開學第一課，要求每屆研究生新生入學第一課必先學“學術道德”。

網帖爆料

川大副研究員涉嫌抄襲論文

今年8月初，有網帖爆料稱，四川大學道教與宗教文化研究所副教授李小光的專著《中國先秦之信仰與宇宙論——以<太一生水>為中心的考察》（四川巴蜀書社，2009年5月1日出版），涉嫌抄襲臺灣師范大學鄭倩琳的碩士論文《戰國時期道家之宇宙生成論》（2003年6月，陳麗桂教授指導）。

網帖稱，李小光該專著中的第八章《從天地到宇宙：戰國時期道家諸子宇宙論思想檢討》（234頁到367頁）長達133頁的內容，幾乎將臺灣師范大學鄭倩琳的碩士畢業論文《戰國時期道家之宇宙生成論》整本一字不漏復制了。

部分章節甚至連標題、注釋、標點符號都一模一樣，但李書的引用書目沒有提到鄭倩琳的碩士論文。

在此爆料網帖中，網友還貼出了鄭倩琳論文及李小光著作在新浪網的電子版下載地址，供網友自行比對。

對照兩文

133頁大篇幅雷同

部分章節標題和標點一模一樣

昨日，記者根據網友提供的電子版下載地址將兩文下載對比發現，李書第八章130多頁內容大篇幅雷同于鄭倩琳的論文。

《中國先秦之信仰與宇宙論——以<太一生水>為中心的考察》由李小光著，四川巴蜀書社出版發行，發行時間為2009年5月1日，字數為340000，頁數為393頁。

網上下載的電子書中顯示，李書中，234頁至367頁為整書的第八章，共六個小節，分別對《莊子》、《黃老帛書》、《鹖冠子》、《管子》、《呂氏春秋》等書中的宇宙生成論進行分析論述。而

在鄭倩琳的論文中，從第三章到第九章，也分別是《莊子》、《黃老帛書》、《太一生水》、《管子》、《鹖冠子》、《呂氏春秋》等書的宇宙生成論及其相關問題的論述。不同的是，鄭的論文全部為繁體字，李書則為簡體字。

如，在鄭文中第三章第三小節“氣與陰陽”部分指出：“涉及天地自然之‘氣’的章句如下：《逍遙游》：絕云氣，負晴天。”而在李書中第238頁，將章句出處放后并加括號，變為：“涉及天地自然之‘氣’的章句如下：絕云氣，負晴天。（《逍遙游》）……”

又如鄭文第13個注腳為：“參見

歐陽超、歐陽景賢《莊子釋譯》，臺北：里仁書局，1992年9月，頁131。”

而在李書第240頁第1個注釋為：“歐陽超、歐陽景賢《莊子釋譯》，臺灣里仁書局1992年，頁131。”

另外，李書中被指抄襲的部分并沒有鄭文中明顯的“臺灣風味”。如，在鄭文中的“吾人”，李書中為“我們”；鄭文中的“陳師麗桂”，李書中為“陳麗桂”；鄭文中的“氏著”，李書中為“所著”。李書出版時間為2009年5月1日，鄭文發表時間為2003年6月。但是在李書的“參考文獻”章節，記者并未發現有鄭文。

老師回憶

學生時期表現優秀

昨日上午，記者趕到四川大學望江校區采訪，在李小光所在的道教與宗教文化研究所的辦公室外面，李小光的個人簡介還掛在墻上，簡介內容中學術專著一欄，還寫著《中國先秦之信仰與宇宙論——以<太一生水>為中心的考察》一書。

出事后沒回過辦公室

在該所的信箱欄，李小光的信箱被信件塞得滿滿的。四川大學宗教學博士生導師潘顯一教授告訴記者，事情發生后，李小光就沒有回過辦公室。

犯錯誤是“鬼使神差”

在接受記者電話采訪時，潘顯一說，他是李小光讀碩士和博士時期的授課老師。在他的印象中，學生時期的李小光思維活躍、表現優秀。潘顯一對李小光發生這樣的事情感到惋惜。

“教課的時候，覺得他沒什么問題啊，上課的時候還是比較踴躍的，思維活躍。”潘顯一教過李小光《道教史》，他說，在學習上，李小光不笨，也不屬于“書蟲型”學生，他覺得“犯這種錯誤是鬼使神差”。

之前論著未現抄襲

“2002年博士畢業后，李小光留在了道教與宗教文化研究所，2004年就被破格提拔為副教授，成為研究所最年輕的老師，這說明他還是比較優秀的。”潘顯一說，從講師到副教授，一般都需要5年的考察時間。“之所以出現這種情況，可能是他想提得更高吧！當然，我們也不能因一個錯誤而全盤否定他個人成績，他之前的學術論著并沒有發現抄襲。”（華西都市報 見習記者張菲菲）

人物資料

李小光

男，生于1971年，宗教學博士，副教授，四川大學中國俗文化研究所博士后，碩士研究生導師，已出版學術專著《生死超越與人間關懷》及學術論文多篇，現供職于四川大學道教與宗教文化研究所。主要研究方向為道教神仙信仰。